海德堡大学的一场辨论


海德堡辨论-改革梦想的起初

1518年路德所属的奥古斯丁修道会,在海德堡举行辩论,路德的老院长J.von Staupitz给他一次表白神学思想的机会,路德十字架神学的教义,在这当中变得更清楚。在海德堡辩论中,路德的神学主要是依据奥古斯丁神学思想来论说,上帝在受苦与十字架当中启示-十字架神学是一种启示的神学,在十字架神学内显示了上帝的义,不是靠行为乃是接受基督的恩典。路德在1519年开始重新讲解《诗篇》时,他对保罗的神学、神的公义有了更深的理解,1545年路德出版拉丁文集第一册序文,论九十五条的历史背景时,路德他说原先当他看到《罗马书》保罗论到「神的公义」时,他痛恨这种的说法,但是又良心不安。然后在此问题上锲而不舍努力探寻保罗的意思,靠著上帝的恩典,开始明白上帝的公义正是义人得救的凭据,「神的义,正在这福音上显明出来」经文的意义。
据说,马丁•路德在海德堡大学演讲后,圣灵教堂在后来很长的一段时间内一直被两个教争来争去,最后,不得不在教堂中间竖起一面墙,天主教和新教各自一半,分别进行自己的宗教仪式和活动。
海德堡作为闻名世界的大学城,这份殊荣自然与海德堡大学密切相关,毋庸置疑,是这所历史悠久、誉满全球的欧洲名校为这座城市带来了与众不同的学者风范和气度。开放的校区,以及校区内典雅大气的古老建筑,让海德堡大学与海德堡老城完美地融合在一起,海德堡大学,就是这座伟大城市的灵魂所在。海德堡大学是选帝侯路佩西特一世于1386年建立的德国最古老的大学,也是当时德语区中继布拉格和维也纳之后的第三所大学。建校初始,学校只接收贵族子弟,设有神学、医药学、法学和哲学四个专业。几百年间,海德堡大学从最初在校师生五百人,不断发展壮大到今日的近三万人,专业也增加至十几个,并通过一系列科研方面的校际交流合作,在医学、神经生命科学、物理学、数学与信息学、法学与大众经济学等学科均取得了良好的声誉,发展成为誉满全球的欧洲十大名校之一在海德堡将会为路德500年宗教改革纪念特别组织路德遗迹之旅。您将会参观海德堡大学,并在路德当年辩论的地方听到详细讲解。

马丁路德 《海德堡论辩》精彩佳句:

  1. 神的律法很好,但目的不在使人称义,乃在于定人的罪。
  2. 虽然一个人顺着良心行出好的行为,也无法因此称义。
  3. 人表面的好行为看来可能极好,但内在的动机可能极恶毒。
  4. 上帝的工作,着重从内在真实的改变,虽无法立竿见影,却有永恒的福份。
  5. 人表面的好行为,因是从罪中发出,都不算是真正的好。
  6. 人因着相信耶稣而产生的改变,即使是一点点,都是好的。
  7. 若不存着敬畏上帝,担心犯罪的心,连义人所作的好事也是犯罪。
  8. 人不以神为中心,而以自我为中心,所以不断在犯罪。
  9. 不主张“完全倚靠基督而得救”者,都有亵渎上帝之嫌。
  10. 倚靠行为称义,给人带来莫大的灾害。
  11. 人要不时担心自己犯罪,能免除骄傲,又能带出真正盼望。
  12. 人若是常常担心自己犯罪,便不至于铸成大错。
  13. 人类自亚当犯罪之后,就没有真正的自由意志,照着所谓自由意志去行,便是犯罪。
  14. 人的自由意志,只会引导人不断犯罪,唯有顺服上帝,才能真正行善。
  15. 人类在堕落之前,就没有主动行善的能力,更别说在堕落之后。
  16. 人要靠着行善称义,不但所行出的是罪,更加上骄傲的罪。
  17. 16条(上文)所说的,不是要人失望,不去行善,而是要人谦卑,靠着基督,行出真善。
  18. 人除非到了完全对自己绝望,否则无法真正接受基督的恩典。
  19. 身为神学家,不可以想要从受造物当中,去寻找上帝的奥秘。
  20. 真正的神学家,是透过基督的十字架,去明白上帝的奥秘。
  21. 荣耀神学是错误的,唯有十架神学是正确的。
  22. 想要从受造物当中去寻找上帝的奥秘,只会使自己变得骄傲。
  23. 律法的目的在于定人的罪,只会引发上帝的忿怒。
  24. 若没有基督钉十字架的福音,律法只是害人之物。
  25. 上帝所称的义人,并不是因你作了什么好事,乃是因你信了耶稣。
  26. 律法要我们做这做那,但我们一样都做不到;福音要我们相信耶稣,反而因此成就了律法。
  27. 因着相信耶稣所行出的好行为,才是真正的好行为。
  28. 上帝的爱是无条件的爱,人类的爱是有条件的爱。